1 讲员说淫乱是破坏夫妻关系最重要的杀手。 是
2 在先知书里，淫妇常被比喻为外邦人和神的关系。例如：外邦人与神立约，外邦人如同淫妇，是背弃约的人。非
3 先知何西阿在生活中，用实际的行动挽回他那淫妇的妻子。这例子是用来比喻神和以色列人的关系。是
4 当时，以色列分成南北国。后来，北国以色列灭亡了。北国的首都是撒玛利亚，南国是耶路撒冷。这两国的对比就是犹大国和北国的对比。神责备犹太人悖逆。是
5 “我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，(或作指教)好像保守眼中的瞳人。”(箴言7：1-2)言语，命令，法则，都是同义词，表示神的话。是
6 “系在你指头上，刻在你心版上。”(箴言7：3)把神的话刻在心版上，刻骨铭心，就能抵挡罪恶。是
7 如果我们行善是为了功利主义，讲员说这不一定是真正的善。因此我们管教孩子时要注意，不是所有行善的行为，都要给孩子物质上的奖赏。是
8 “我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。”(雅歌4：9)在雅歌里，丈夫称太太为“我妹子”，可以翻译成“姐妹”。是
9 “对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。”(箴言7：4-5)把智慧看成亲密的老婆，这样智慧就可以帮助我们远离一切罪恶。是
10 “从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。”(箴言7：8-9)愚蒙的少年人喜欢走夜路，成为淫妇的猎物。因此我们不要去不正当的地方。是
11 “看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。”(箴言7：10)在旧约圣经里，不蒙脸是妓女的打扮。非
12 “因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。”(箴言7：19-21)淫妇是有丈夫的，搞一夜情，婚外情，这一切都是神所憎恶的。是
13 “少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。”(箴言7：22)少年人立刻跟随淫妇，反应他的生命完全腐化，习惯犯罪，不是偶尔犯罪。我们的生命要有神的话语为准绳，才能抵挡诱惑。是
14 犯罪必然有罪的惩罚，神是公义的神。 是
15 人为什么知道有惩罚，还敢犯罪?讲员说因为人有错觉，以为犯罪后可以逃避后果，想铤而走险。 是
16 箴言 8:1-36 分七段，第 11 节是加进来的，因为箴言第 8 章的“智慧”都是用第一人称来表达，唯独第 11 节是用第三人称，显得突兀。若这一节拿掉，并不影响内容，且刚刚好分七段，每段五节。前六段经文可看为每两段为一大段，共三大段，最后一段是结尾。是
17 在希伯来文和希腊文中，“智慧”都是男性的。 非
18 箴言8:2-3“他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说。”三次提到城门，是因人从乡村进城门，到市区后才开始办事。所以在开始做事前，到城门口，就要好好听智慧说话，否则事情越办越糟。是
19 智慧是每个人都可以得到的，但却只有少数人得到，因为只有有心要寻求的人，才会得到。“愚蒙/愚昧人”不是一开始心里就有恶念的坏人，也不是智商很低，而是价值观的问题，似乎分不清什么是最好的，以至于选错。是
20 太13:12“凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。”“有的”是指那人真心想明白真理，寻求智慧的。他可能只有一点，但是当他有这个心时，他就更多明白。是
21 林前13:6“不喜欢不义。只喜欢真理。”爱固然是超越的，甚至可以爱仇敌，却不能爱不义，因为爱只喜欢真理。是
22 箴8:11“因为智慧比珍珠〔或作红宝石〕更美。一切可喜爱的，都不足与比较。”基督徒很少人会排斥、拒绝智慧，但不等于把智慧看为至宝，可能婚姻、财富、学位都排在它前面。但应该是智能排在前面，其它是附赠品。是
23 箴8:12“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。”“灵明”可翻为“在灵里面”。找到智能后，就会找到知识和谋略。智慧就是能力，但智慧不等于学历、学位。小学毕业的人不见得没有智慧，博士生也不见得有智慧。是
24 箴8:13“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”智慧虽是能力，但不是小聪明。很多人间的小聪明常有骄傲、狂妄、恶道、乖谬的口。真正的智慧在乎敬畏耶和华，以神为主。因神公义，祂必然恨恶邪恶。我们恨恶邪恶，因为那是耶和华所恨恶的。是
25 箴8:15-16“帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。”一个掌权的人若有真智慧：1. 他的政权就会稳固;2. 他会行公义，周围的人就会蒙福。是
26 太7:7-8“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”这不是说我们求什么神就给什么。是
27 箴8:24-26“没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。”智慧不是被造的，智慧是神的本质。是
28 公元三世纪的异端亚流派强调耶稣基督是被造的，否定三位一体，只有圣父。他们的理论依据为箴8:24-26。他们把此处的智慧当作耶稣基督，说祂是被造的。但是从这段的希伯来原文和上下文来看，智慧都不是被造的。是
29 箴8:30“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。”讲员赞同一本参考书的解释：在这段经文中，智慧被拟人化，但不要把他想成三位一体中的圣子，因为在旧约里，三位一体的概念还没有清楚表达出来。是
